六種調伏

﹝出菩薩善戒經﹞ 〔一、 性調伏〕， 謂菩薩宿有善根種性， 故能修習善法， 調伏身心諸煩惱障， 由是得證菩提， 是名性調伏。 （菩薩， 梵語具云菩提薩埵， 華言覺有情。 梵語菩提， 華言道。 ） 〔二、 眾生調伏〕， 謂菩薩善能調伏一切眾生。 若有聲聞性者， 令得聲聞道。 有緣覺性者， 令得緣覺道。 乃至有人天性者， 令其得人天樂， 是名眾生調伏。 （聲聞道， 即四諦也。 緣覺道， 即十二因緣也。 ） 〔三、 行調伏〕， 謂菩薩以萬行調伏諸煩惱故， 而能具足佛道。 復為眾生故， 修習苦行， 心無悔恨， 是名行調伏。 〔四、 方便調伏〕， 謂菩薩以種種方便， 調伏眾生。 如初發心者， 教持禁戒， 脫離生死。 已發心者， 教令親近善友， 受持經法， 是名方便調伏。 〔五、 熟調伏〕， 謂菩薩為諸眾生無善根者， 說人天樂， 令其發菩提心； 有善根者， 說出世法， 令其增長成熟善果， 是名熟調伏。 〔六、 熟調伏印〕， 印即法印， 以法自印其心也。 印有三種： 一謂菩薩專念菩提， 其心柔軟， 未能清淨， 名下熟調伏印。 二謂菩薩雖得清淨， 未能具足最大寂靜， 名中熟調伏印。 三謂菩薩修行多劫， 具足清淨， 獲大寂靜， 道品圓滿， 名上熟調伏印也。 （劫， 梵語具云劫波， 華言分別時節。 ）

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六種菩薩調伏惡法的障礙的方法， 即一、 性調伏， 謂菩薩有善根種性， 故修習善法以調伏身心之煩惱障。 二、 眾生調伏， 謂菩薩要調伏眾生， 須先知道其根性， 然後說法使之得道。 三、 行調伏， 謂菩薩修六度萬行以調伏諸煩惱， 為眾生修苦行而不後悔。 四、 方便調伏， 謂菩薩以種種方便去調伏一切眾生， 對初發心的人勸他持戒以離生死， 對已發心的人則勸他多親近善友以及受持經法。 五、 熟調伏， 謂對於無善根的眾生說人天的快樂， 以使他發菩提心， 對於有善根的眾生則說出世間法， 以使他善根增長， 早日成熟善果。 六、 熟調伏印， 謂菩薩自身修行之善法成熟而印於自己之心。